吉州(直𨽻/)
吉州并属县崇山峻岭泉水出自沟涧民田无可设渠

　旧志甘泉州西街深八尺其味甘甜作酒醋最佳
　 朱子云

龙门未经凿治时正道不甚泄一𣲖滚入关
　陜一𣲖滚往河东为患最甚今按地势北高而南下
　洪水自孟门大溢 (第 53b 页)

　讲之书一一有益于身心而日用事物之间存养省
　察闇然自修世俗之纷华靡丽无足动念何患词章
　声誉之能夺志哉况即为科举亦无碍于圣贤之学
　 朱子云 非是科举累人人累科举若高见远识之士
　读圣贤之书据吾所见为文以应之得失置之度外
　虽日日应举亦不累也 (第 15b 页)

　　大磬谓之毊周礼注特磬十二依辰次陈之以应

　　其方之律 朱子云

钟磬有特悬者器大而声宏故
　　于起调毕曲时击之以为作止之节此皆言特磬
　　即孟子所谓玉振是也考工记磬 (第 1b 页)

　　井气而不可列于士大夫之林矣是书气正宜从容
　　涵养以善培之安可劝之使除而反以未除者为病
　　乎且朕闻外间斥人之短每云伊欲做好人 朱子云
　　 学者通病在思作贵人而不思作好人人果欲做好
　　人行好事则甚有益于民生有益于国事造福无穷
　　若以好人 (第 253a 页)

　杖寻遭母忧卒万历间追谥文节

　　梅鷟曰芬博极群书尤专于易祖程宗朱有问笺
　　之作
　　崔桐曰舒子八图有与朱子异者 朱子云

虚五与
　　十者太极也奇数二十偶数二十者两仪也以一
　　二三四为五六七八九者四象也析四方之合以
　　 (第 4a 页)

　　其书
梅鷟尚书考异五卷　尚书谱五卷

　鷟见易类
　　鷟自序略曰 朱子云

古文东晋时始出前此诸儒
　　皆未之见无而为有将以谁欺安国不言史记不
　　载使圣人正经反附伪书以行世隋 (第 4b 页)

冬至二十四度四分
　　(臣/)等谨案天之枢纽不动处谓之北辰辰本无星
　　因极星最近北辰故北辰又曰北极 朱子云 极星
　　亦微动辰不动乃天之中犹磨之心宋史云中国
　　南北极之心去极星一度半是也北极高度随地
　　不 (第 44a 页)

　　　练巾听政宋仁宗虽用以日易月之制改服临
　　　朝宫中实行三年之丧盖缟素不可以临朝前
　　　代行三年之丧者亦惟宫中素服而已 朱子云
　　　 人主不免于视朝听政岂可不酌轻重而为之
　　　权制此不易之论也谨拟百日内
　皇帝服缟素百日外请发易素服 (第 29a 页)

妃之本也后)
(妃在父母家则志在于女功之事躬俭节用服浣濯之/衣尊敬师傅则可以归安父母化天下以妇道也○ 朱)
(子云 在父母家一句未安之卷耳后妃之志也又当辅/佐君子求贤审官知臣下 勤劳内有进贤之志而无)
(险诐私谒之 …… (第 7a 页)
(功而见知则说矣也皇皇者华君遣使臣也送之以礼/乐言远而有光华 ○郑谱俱文王之诗 朱子云 燕礼)
(工歌鹿鸣三诗乡饮酒用乐亦然学记宵雅肄三亦谓/此三诗然则又为上下通用之乐矣 琴操鹿鸣者周) (第 45b 页)

武王保有厥士
于以四方克定厥家于昭于天皇以閒之(诗序桓讲武/类祃也桓武)
(志也○春秋传以为武六章 朱子云 其谓武王时作亦误)于铄王师遵养时晦时纯 …… (第 64b 页)
厥孙谋以燕翼子武王烝哉(○文王有声后四章武诗/序文王有声继伐也 王)
(能广文王之声䘚其伐功也○ 朱子云 此篇言文王迁/丰武王迁镐之事 纪年周德既隆草木茂盛蒿堪为)
(宫室因名蒿宫既/有天下遂都于镐)　下 …… (第 65a 页)
(王时诗 朱子云/ 时世不可知)
　读戡黎微子之篇知殷之所以亡读泰誓牧誓之辞
　知周之所以兴序曰殷始咎周周人乘黎黎者殷圻 (第 67b 页)

室家之望女也四章/乐男女之得及时也君子之于人序其情而闵其劳所)
(以说也说以使民民忘其死其唯东山乎○ 朱子云 此/周公劳归士之词非大夫美之 薛君章句鹳水鸟巢)
(处知风穴处知雨天将雨而蚁/出壅土鹳鸟见之长鸣而 …… (第 32b 页)
人斯亦孔之嘉既破我
斧又缺我銶周公东征四国是遒哀我人斯亦孔之休
(诗序破斧美周公也周大夫以恶四国焉○ 朱/子云 此归士美周公之词非大夫恶四国之诗)
史记召公为保周公为师东伐淮夷残奄迁其君薄姑
(书序成王东伐淮夷遂 (第 33a 页)

(归于陈庄姜赠之于野赋燕燕○ 朱子云 远送于南可/为送戴妫之验以陈在卫南也但史记称完母死复与)
(此不/同)
左传宋殇公之即位也公子冯出奔 (第 4b 页)

而史克作是颂 有駜颂僖公君臣之有道也 泮水)
(颂僖公能修泮宫也为閟宫颂僖公能复周公之宇也/○ 朱子云 旧说皆以 僖公之诗今无所考独閟宫一) (第 4a 页)

　(戎狄不知官纪故皆称相如淳曰/其国相也尼溪与参当是二相名)质实(一统志云济/南郡名注见)
　(景帝三年九夷 朱子云 东方之夷有九种后汉东夷/传夷有九种曰畎夷于夷方夷黄夷白夷赤夷玄夷)
　(风夷阳夷是也九/种见书旅獒篇 (第 13b 页)

　鼓声且数昼见尝有一木自洞流出止于石荆岸人
　送之中流诘旦复还如是者数四适天旱祷而雨遂
　取其木像而祀之今石荆岸有庙
　小丘在城西钴鉧潭 朱子云 庄山诗小丘横翠几层
　嶂复嵯峨
　鸂鶒石在府治云林石谱永州署依山有一石联缀
　石上宛若水禽有唐人刻字 (第 55a 页)

　诗其序有崇山越裳四十里杉谷以为在交广之域

　为是考通考澧阳注有崇山蔡传云崇山南裔山在
　今澧州 朱子云

在澧州慈利县诸说历有本据沈序
　误矣
　赤壁江汉间言赤壁者五汉阳汉川黄州嘉鱼江夏
　胡三省云水经注江 (第 8b 页)

　河图数著原也其二伏羲则图画卦起下文也其三
　伏羲成卦成卦不著画直分阴阳见与图合也其四
　别拟伏羲则图画卦若异朱子者按 朱子云 虚五与
　十者太极也奇数二十偶数二十者两仪也以一二
　三四为五六七八九者四象也折四方之合以为乾 (第 36a 页)
　坤离坎补四隅之空以为兑震巽艮者八卦也舒 子
　云 中五者太极也次十者分两仪也次一二三四者
　生数分四象也次六七八九者成数分八卦也九数
　三奇老阳为乾焉 (第 36b 页)

　法皆在此书而胡氏传乃本朝所主以课士子何敢
　有可否于其閒哉闻之程子云以传考经之事迹以
　经别传之真伪 朱子云 左氏史学也记事者取焉公
　谷经学也穷理者取焉予尝据是以求之以为学是
　经者不当于一句一字求圣人之褒贬 (第 1b 页)

　且致疑则其出于隋世者何足深辨也而刋误姑据
　温公所注之本非以古文优于今文而承用之也恒
　又问孝经果可疑乎先生曰 朱子云 孝经出于汉初
　左氏未盛行之时不知何世何人为之也窃谓孝经
　虽未必是孔门成书然孔鲋藏书时已有之则其传 (第 4a 页)

　　亲授方略于南北运各建坝开河减水分流别途归海岂
仅为运河计哉入口之水减则达海之口宽而北
来之永定河南来之子牙河中间七十二清河乃
得绰然入三岔口而东注 朱子云 治水先从低处
下手正此意也

　　卫河　即南运河也亦曰永济渠亦曰御河源出河
南卫辉府自山东武城县流入 (第 3a 页)